看到《痛苦，是化了妆的礼物》的书名，我顿时想到了德国哲学家尼采的名言：“受苦的人，没有悲观的权利”。尼采是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。虽然尼采强调，哲学思索是生活，生活就是哲学思索，所以哲学无须推理论证，没有体系框架；但实际则不然，尼采哲学的核心逻辑，就是摧毁陈旧的道德，为“超人”铺平道路；更可贵的是，尽管悲情，尼采仍坚持他的“行动哲学”，即使55岁与世长辞，姿态也是那么优美，“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。”
怎么理解“受苦的人，没有悲观的权利”？有人说，这只是受苦之人的最好自我安慰罢了，或者只是好心人对受苦之人的“徒劳”鼓励。也有人刻意曲解，既然悲观是一种权利，乐观就是一种义务，义务是必须做到的，所以受苦的人必须乐观、坚强地活下去。还有人似是而非，说若是悲观，就会失去生活或者作为一个人的乐趣，甚至会厌世，会走上沉沦的道路，因此，受苦的人，苦都受了，也就只能乐观地憧憬未来，振作起来，勇敢的继续活下去！
实际上，尼采是有理论框架的。我们每个人都是特定历史社会时空的产物，就如骆驼，即使“苦难”不堪重负，但外界却是“你应该”的束缚，所以我们就成了“庸俗的一员”。这时，如果我们能够冲破这些束缚，勇敢的追寻发自内心的“我要”，我们就由骆驼变成了狮子，获得了自由。在获得自由的基础上，如果你能够重新批判一切事物的价值，并创造了新的价值体系，你就获得了新生，达到“孩子”的状态。所以，与“受苦的人，没有悲观的权利”相对的，是尼采的另一句名言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”。
爱情是个古老而又百谈不厌的话题。“披头士”摇滚乐队灵魂人物列侬与小野洋子的爱情，是很多人都熟悉的。为何爱得破碎却伤不着洋子？其实，洋子也是从“庸俗的一员”开始的，然后到“勇敢爱了，就要勇敢分”，最后到“爱我就的尊重我”、“对方是谁根本不是最重要的，我是小野洋子，这才是最重要的”。高伟在“何必为爱情途中的不如意难过”中，就是通过一个个故事这样“剥洋葱”，最后点醒世俗的人们：如果只看到痛苦，“一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫”；如果你看见了“化了妆的礼物”，“一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花”。
“谁的痛苦都不是例外”也一样，最后的道理也很简单，“别人撒盐伤不了你，除非你身上有溃烂之处”。面对痛苦，正因为我们没看清是“化了妆的礼物”，所以才心慌、焦虑、不知所措；当你看清这个真相，你就会发现，人生的困境，很多时候不过是自己编织出来的蜘蛛网，实际上只不过是生命另一段旅程的开端。“千姿百态的芸芸众生”，再次通过9个例子，说明成长是会痛的，因为痛，我们会清醒，因为清醒，就不愿再安于现状，所以改变；因为改变，生命于是向前，“让灵魂都花枝颤动”。
不要像叔本华那样说“人生的本质是痛苦”。痛苦源于无明，见地与真相的偏离，使我们把原本无常的误认为本该恒常，把无我的执为固有，因而一再地幻灭、失落，求而不得，无从安心。“郁闷的时候想想宇宙”，“如何在浮躁的世界中退欧一步”，则是告诉我们如何洗下“苦痛”的层层化妆：如果痛苦是一把扎进身体的刀子，我们是包扎伤口，还是包扎刀子呢？其实，苦与福一样，都是生命对我们的赏赐，你受的苦，将照亮你的路。于是，“原来，你并非不快乐”，也就顺理成章了。
人跟树，其实是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。还是尼采说得好，“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”，“但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大”。那些听不见音乐的人，认为那些跳舞的人疯了。那些只看到痛苦本身、却看不清是化了妆的礼物的人，也就只能继续痛苦了。是的，受苦的人，没有悲观的权利。如果你遭受了痛苦，也不要向人以求同情，因为一个悲伤的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解。别人的同情，只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
