广阔的心胸成就成功的人生

宽容是一种气度，让我们拥有一片天；宽容是一种文明，体现了人的优秀本质；宽容更是一种人生的豁达境界。我们要具有这种境界，它可以让我们在人生的道路上走得更远，如果世界充满了宽容，那人类的文明就可以再进一步！

战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。

三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢?

刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说:“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢?”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰:“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。

吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说:“这小子也参政?”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说:“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

抗日战争时期，聂荣臻元帅曾是一名八路军的高级指挥员，在一次与日本军队的交锋中，在打扫战场时，我方战士发现了一个日本小女孩，是将其救下还是任其自生自灭，很多战士们很是矛盾。毕竟凶残的日本军国主义者在中国犯下了滔天罪行，称得上罄竹难书！聂荣臻司令员对大家说：“战争不应波及儿童，孩子是无辜的，我们把要她送回去！”随后将其带回根据地，找了一个农民，又给日本指挥部的司令官写了一封信，让农民抬着箩筐将女孩送回在城里的日本驻扎地。后来这位名叫美穗子的日本小姑娘来华访问，她眼含热泪，以额触聂荣臻元帅那双温暖的大手，以此表达她深深的感激之情。

聂元帅在日本对中国的侵略战争中，救了日本小女孩的事，让世人明白了宽容与爱的意义。正如纪伯伦所说：“一个人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容！”

南京六尺巷的故事：明代的张居正在京城做大官，有一次收到家里一封信，原来自己家和邻居为一堵墙发生争执。他当即回信：“来信只为一堵墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家里收到他的回信后，让出了三尺的距离，邻居知道后觉得很惭愧，就又让出了三尺，遂成了六尺巷这个代表的宽容谦让的著名景点。

宽容是一种大度、一种涵养，是一种积极的生活态度和高品味的道德观念，是努力找到双方利益的结合点；有良好的心理素质；敢于面对现实，接受教训。我们中华的美德之一，就是宽容.可以这样说，宽容在人生旅途上有着不可替代的作用。宽容的内涵博大精深，它不仅仅包括对别人的过失和缺点给予包容，也包括更能包容别人的成功。

其实，笑是宽容，宽容是一种仁爱，是一种至高的境界，是一种无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，宽容是一把健康的钥匙，是一个人的修养和为人善良的结晶，是生活幸福的一剂良药。宽容别人，无论走到哪里，都会带去一片和熙的春风；不肯宽容别人，往往会给自己带来痛苦，一些所谓的厄运，只是因为对他人一时的狭隘、些许的刻薄，而在前进路上自设的一块绊脚石罢了；而一时所谓的幸运，也是因为无意中对他人的恩惠、些许的帮助，而拓宽了自己的道路。宽容犹如冬日里正阳的阳光，常常会令冰冷的心墙渐渐软化。宽容是一种豁达和挚爱，可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛，以宽厚之心待人，就会是彼此拥有更多的信任和爱戴，宽容是一种涵养，它是一种善待生活，善待自己的境界；它能陶冶人的情操带给你心灵的安宁和恬淡。

古人说：“海纳百川，有容乃大。”懂得宽容才能使人生活得更美好。不能宽容别人的人是不能得到别人宽容的，它消除了人与人之间的顾虑，增进了彼此之间的了解，缓和了人与人之间的关系。